英美文学博士论文
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浅谈小说《飘》中斯嘉丽的反叛人格特征
《飘》故事背景设立在美国南北战争和重建时期的佐治亚和亚特兰大。小说描绘了种植园主女儿斯嘉丽在战后的困难时期如何生存的故事。斯嘉丽是一个极具反叛精神的女性，她对传统性别偏见、传统道德观念和传统生活方式的反叛，正是她成功的原因。
一、对传统性别偏见的反叛
女性从属于男性这种观念有着悠久的历史，在西方男权社会，女性的角色被认为是男人的“傀儡”。 女性的思想是被动的、消极的，不能有她自己的想法。一个女人做什么事情都必须按照男人的意志，否则她可能会被丈夫抛弃，甚至受到公众的谴责。然而，斯嘉丽却并不在意这些，当妈咪告诉她，她应该做“一个温柔的淑女”时，她说：
我已经厌倦了不自然的生活，不能做任何我想做的事情。 我已经厌倦了假装食量还没有一只小鸟儿大。 我已经厌倦了在我想奔跑的时候，却只能慢慢地走。我已经厌倦了在跳过一只华尔兹后就得假装没了力气，而我实际上可以不知疲倦地跳上两天。 我已经厌倦了对那些不及我一半的男人说 “你是如此的优秀”。我已经厌倦了假装自己什么都不知道，让男人告诉我如何如何，好让他们觉得自己很重要。
可以说，斯嘉丽的“宣言”是对男权社会的公开挑战。 她甚至鄙视某些男人，认为这些人在经验和智慧方面远不如她自己。 在男权社会里，这样的话是绝对“大逆不道”的，不能为社会所容忍。然而，美丽的斯嘉丽不仅这样说，而且还付诸实际行动。
斯嘉丽首先在十二橡树村展示了她的叛逆性格，在丈夫去世哀悼期间她早早就甩掉了丧服。在拍卖会上，她的行为令人惊讶，她以寡妇的身份公开与瑞德跳舞，丝毫不怕展示她的魅力。特别是在战后，她不在意种种禁忌，冲进了男人的世界，管理木材厂，开商店，与“北方人”和“雇佣妓女的人”和谐沟通。 这种行为为保守的南方人所反对和厌恶。女人讨厌她是因为她的行为不恪守传统女性道德， 看起来并不像 “女人”，危害传统习俗。男人讨厌她是因为她严重地伤害了他们的自尊。南方男人的骄傲和自豪被斯嘉丽事业的成功给毁了，所以这也难怪，为什么他们恨斯嘉丽。
瑞德曾经一针见血地指出：
他们都不成功，也就没人辱没他们南方男人的骄傲。 但很明显你喜欢工作，而且不打算让任何男人照顾你的生意，好让他们有机会对你说他们感到很“遗憾”，因为这一点亚特兰大是永远不可能原谅你了。能对别人感到遗憾是多么优越的一件事啊。
女性并非天生不如男性，但社会环境、习俗、教育等，逐渐使女性的地位低人一等。 如果女性得到与男性相同的待遇，甚至不区分性别，那么女性就不会从属于男性了。 社会环境导致了女性被动低下的地位。人们不接受斯嘉丽的行为，因为她彻底打破了传统和习俗。
二、对传统道德观念的反叛
斯嘉丽是塔拉庄园的一位年轻女士，她必须遵守每一条道德标准。 不堪传统道德观念的束缚，她叛逆，努力追求自己想要的东西。斯嘉丽反对传统道德观念，这种叛逆精神与日俱增。南北战争开始之前，斯嘉丽主要是抵制家庭式的道德教育。 她的母亲告诉她要如何变得温柔和优雅，还要学会恭顺，懂得迎合男人。否则，一个女人可能就无法找到一个好的丈夫。 在言辞和着装方面也要像一个淑女。斯嘉丽不能接受这些，她一点也不像淑女。斯嘉丽背叛了南方传统女性道德观念，她在别人的眼里已经成为了一个不道德的女人。 她对传统和道德的反叛引起越来越多的人的责备。
斯嘉丽的丈夫在战争开始时去世了。依据南方女性道德观念，未婚女人的快乐从此就与她无关了。 虽然她才 17 岁，刚和丈夫结婚两个月，而生活在一起的时间才仅仅是一个星期。 然而，她必须遵守一个寡妇必须遵守的所有规矩。 当别人跳舞的时候，她没有别的选择，只能在一边看着。 当别的女孩子穿上漂亮的衣服，她却只能穿着黑色的衣服。 南方的社会要求她恪守礼仪和习俗，这使她大为恼火。 斯嘉丽觉得不公平，她顽强地反抗着传统女性道德规范，不想被礼仪和习俗所控制，并找回自己的快乐。在哀悼期间，她答应跟瑞德跳舞，并接受了瑞德送给她的礼物，毫不理会别人的八卦。战后重建时期，斯嘉丽的母亲去世了，看不到女儿的叛逆行为了。她的母亲嘱咐她要把家里的黑人照顾好，为他们的健康和道德负责，为他们做出榜样。 但当波克为家人偷来食物的时候，斯嘉丽并没有处罚她，甚至称赞了他，只是要他谨慎些，还发誓要买只金表来奖励他的忠诚，一切为了生存。 从弗兰克的角度来看，一个女人应该专注于她的家庭，而斯嘉丽却自己经营木材厂，雇佣罪犯，与黑人做生意等等。 这一切都体现了斯嘉丽对传统道德观念的反叛。
三、对传统生存方式的反叛
战争剥夺了斯嘉丽所拥有的一切。在艰难的生存条件下， 她意识到沉溺于过去不能给她带来任何好处。 她必须为她的家庭考虑，坚持不懈地探索她自己的生存方式。她曾经是一个从头到脚都需要由别人照顾的年轻女性，只知道参加舞会，追求爱情，对于其他事情一无所知。 但生活的突变完全改变了她的生活。
她突然意识到，母亲去世，父亲精神失常，三个女人躺在医院的病床上(两个妹妹和米兰妮)，一个无知的孩子，家里的黑人奴隶，这一切都需要她的照管。当其他人还沉浸在对过往好时光的回忆中时，她意识到只有勤奋的工作才能挽救自己的家庭。
为了生存，斯嘉丽必须体验那些她从来没有经历过的生活。 她不能再依靠奴隶，她必须靠工作养活自己和家人。她必须去挤牛奶，去采棉花。对于她这样一个从来没有杀死过一条生命的女人， 她必须去打猎，她甚至杀死了一个试图抢走她的食物和财产的北方士兵。 她不在意辛苦的劳作刺破她的手，尖锐的石头扎破她的脚，毒辣的太阳嗮黑她的皮肤，而这一切在以往都是不可想象的。她从一个地位受人尊敬的年轻淑女变成了一个勤劳的劳动者。
斯嘉丽必须调整她的生存方式。在战后重建时期，她从庄园领主转变为木材经销商。 斯嘉丽是塔拉庄园的年轻淑女，父亲是庄园的主人。 在困难的情况下，斯嘉丽虽然努力经营她的农场，但却无法摆脱贫困，更糟糕的是税赋又让她陷入了困境。因此，她只能设法经营商店和木材厂，选择一种新的生存方式。放弃农业无疑是对祖先生活方式的背叛，是对自己根的背叛。但是为了生存，斯嘉丽必须做出这样的决定。
在美国南北战争和重建时期的时代背景下，斯嘉丽的反叛精神使她能够顺应时代的转变，在艰难的条件下生存下去，展现了她的人格魅力。
参考文献
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英美文学博士论文篇2浅析希腊神话对英美文学的影响
希腊神话中神的故事和英雄的传说，其本质都是人的故事，它是古希腊人智慧与想象的结晶，是古希腊人对原始时期自然社会的艺术性的认识，是古希腊人最早进行的一种不自觉的、无意识的文学创造活动，是一种对远古自然形态与社会本质的尝试性的探索过程。希腊神话像一颗无价的瑰宝，在西方文学的历史长河中熠熠生辉、焕发光彩。
一、希腊神话的特点、精神与意义
1、希腊神话的特点
希腊神话是古希腊时期出现的一种反映人的信仰与观念，体现出一定民族精神与民族基因的文化形态。古希腊人借助神的活动与英雄的行为，来表达出自身对人类的认识、对自然的尊敬、对社会的热爱，它是一种人文因素在古希腊人们生活与生产中的渗透与积淀，它谱写的是一曲“人”的赞歌。在物质文明还不够发达的古希腊社会，“人”是社会生产的核心因素，个性的发展、价值的实现是希腊神话中最为本质的追求。希腊神话具有脉络清晰、个性鲜明、肯定进化、想象多元的特点。
脉络清晰，指的是希腊神话拥有较为完整的故事内容架构，整个故事情节围绕主神和以其为核心的人神关系网络来展开，故事内容丰富，结构完成，可以寻找到较为明晰的故事发展脉络;个性鲜明，指的是希腊神话的人物不管是神，还是英雄，他们都具有鲜明的个性特征，他们不是传统意义上完美的神，而是具有自身性格与弱点的人，展现出人神同形同性的特征;肯定进化，指的是在希腊神话的神权易手过程中，往往会出现相应的暴力与反叛，这种自我否定形式的延续机制，也正是进化与发展的表现;想象多元，指的是希腊神话的内容蕴含着古希腊人丰富的想象力，同时在流程发展的过程中，想象力的存在给希腊神话的加工创作提供了更多的可能性，让希腊神话的内容变得更加的多元。
2、希腊神话的精神
希腊神话中表现出的对人神的崇拜与人神的理解，深深的反映出古希腊人们的对于神的敬畏与人的赞扬。从希腊神话中我们可以窥探到古希腊人所独有的民族精神：对“力量”的崇尚，对“哲理”的探究、对“自由”的向往。
“力量”的崇尚方面，希腊神话中对于力量的崇尚有两个方面的内容，一种是对于统治力量的崇尚，一种是对自然力量的崇尚。对于统治力量的崇尚，指的是希腊神话中具有严格的神权体系，神的世界与人的群体中人神之间有着严格的等级秩序。这于古希腊城邦制的文明起源有着密不可分的联系，在城邦制的文明系统中人们崇尚军事、武力的力量，有一种对于军事统治权的无形崇拜;对于自然力量的崇拜，指的是在社会生产水平与人们认知能力有现的情况，古希腊人会把一些自己无法理解的自然力量，通过希腊神话的形式予以表达，显示出一种崇拜自然、畏惧自然的复杂心里。“哲理”探究的方面，希腊神话中的故事内容在有效的完成故事描述的过程中，还体现出对人生哲理性的探究，饱含对人生意义和人生宿命的深刻思考，希腊神话没有对以神的德性为主要的评判标准，而是以神的力量为主要的判断依据，这种故事叙述理念本身就具有极强的哲理性意味。“自由”的向往方面，希腊神话中较多的摒弃掉了伦理道德的束缚，展现出对于自由的向往。这与古希腊的海洋文化起源有着密不可分的联系，因为长期以来古希腊人们较多的是通过海上作业来获得生存所需的物质条件的，因此在他们的思想观念中，海洋的宽广与包容是其民族得以发展的重要基础，而自由则是其民族发展的原动力。
3、希腊神话的意义
希腊神话是古希腊人思想与智慧的综合展现，它历史久远、源远流长，时至今日还对西方文学的发展依旧起着积极的助推作用。首先，希腊神话给当下西方社会于古希腊文明的研究提供了珍贵的文化资料。通过对于希腊神话内容的解读，我们可以大概的知晓古希腊社会形态中的家族关系与社会结构，了解人类在原始蒙昧时期的是怎么进行生产生活活动的，对于远古时期社会制度中的婚姻制度与族群关系进行相应的探究。其次，希腊神话体现出朴素的唯物主义观念，因为希腊神话中在对神和英雄的形象塑造中，较多体现出人性的光环，它们不是传统意义上位居高位的完美的神，而是具有人性弱点和人性缺陷的神，带有人类的思想情感与人类的七情六欲，蕴含早期的唯物主义思想。再次，希腊神话中描述了许多不同的神的故事，塑造了众多的英雄形象，我们可以从这些故事中对神和英雄的形象、个性、行为有一个较为完全的了解，同时我们在对故事的解读中可以得出古希腊神话中歌颂与向往的内容，摒弃与嘲讽的部分，了解到古希腊人理性的价值取向，他们对为人类的发展做出重大贡献的神进行赞扬，同时也会对这些神的不良行为表示厌恶。
二、希腊神话中包含的文学性特征
1、浪漫主义的表现手法
希腊神话中的神的形象没有神秘的宗教意味，与严肃的禁欲色彩，希腊神话中的众神更像是你们身边拥有“神力”的普通人，他们有自己独立的意识，也会犯错，也有欲望，神人共性同形是希腊神话最为重要的一个特征。而神人共性同性的实现较多采用的是浪漫主义的表现手法，这些鲜明的神话故事形象，大多是依托古希腊人丰富多彩的想象能力和浪漫夸张的表现手法得以实现。希腊神话受时代局限性的影响具有较强的宗教性，因此有较大的篇幅在描述神的世界，神权的发展，神的活动，神与人的交流等，但是因为浪漫主义表现手法的引入，让希腊神话显示出与其他宗教文学截然不同的个性特征，它的人物形象更加贴近于现实生活中的人，它的故事内容更贴近于世俗生活，“神”只是生活在神祇中拥有更强“力量”的世俗人而已。
2、富于哲理的故事情节
希腊神话在进行故事情节的描绘中，善于进行故事画面氛围的营造和故事内容中哲理性情节的描述。从希腊神话中我们可以看到神权体系的构建和人类家族的缘起，在神的产生中，我们可以看到以宙斯为核心的“神”系家族中诸神的交流与对抗，友善与残忍，和平与征战等，在这些不同故事元素的发展中，我们可以看到众神的情感，感受到他们对于爱情、友情、亲情等内容的理解。这也是古希腊人对于生命思考的方式，对于社会生活的感受。在希腊神话中我们经常可以看到神与英雄对在命运与社会中的无奈与妥协，富有极强的生命哲理。例如希腊神话中的人类社会的第一个女人潘多拉，因为好奇与诱惑，打开了一个具有魔力的盒子，释放出了世间的邪恶，从此人们的生活中开始出现苦难与痛苦，而“潘多拉的魔盒”也成为了不幸与灾难源起的代名词。
3、和谐统一的审美特征
“美”是古希腊人深入骨髓的一种追求，对于人体的美、对于人性的美、对于自然的美、对于社会的美，古希腊人有自己独到的“美”的标准。在希腊神话中种“美”的标准，转变成了一种和谐统一的审美特征。希腊神话中的“神”与“英雄”就是更为完美的现实社会中的人类代表，他们拥有更为强大的力量、有更为强健的体魄，他们跟随自己的意志与内心在天地之间自由的翱翔、肆意的生活。同时希腊神话从神的世界和英雄的世界、物质世界和精神世界、现实世界与理想世界等多个不同的方面，相互对照、有所呼应、和谐统一的进行了整个神话故事内容的描述，其内容形式本身就具有一定的形式美观。希腊神话在神的行为暴力与人类的征战讨伐进行描述的同时，也对美丽的自然世界进行了相应的描述，表达出古希腊人们对于和平、自由的美好向往。
三、希腊神话对英美文学产生的重要影响
1、给英美文学奠定坚实的文学基础
从希腊神话开始，古希腊的文学领域的发展就逐渐进入了辉煌时期，出现了“希腊教训诗之父”荷马，“古希腊三大悲剧作家” 埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯，其中埃斯库罗斯，又被称为“悲剧之父”。这些古希腊本土的文学家们在进行文学作品创作的过程中也会不约而同的从希腊神话中寻求灵感，很多时候希腊神话就是他们的灵感缪斯。而这种从希腊神话中汲取文学养料的做法，也给英美文学的发展产生了重大影响。近现代许多的英美文学作家都借用了希腊神话中的人物原型和记述方法来进行本土文学的艺术创作。例如在英国有“人类文学奥林匹克山上的宙斯”之称的杰出文学家威廉·莎士比亚的创作就深受希腊神话的影响，《特洛伊罗斯与克瑞西达》就是一部以希腊神话为题材内容的悲剧故事，同时威廉·莎士比亚还与“古希腊三大悲剧作家”合称为戏剧史上的四大悲剧家。
2、推动英美文学人本主义精神发展
希腊神话故事其本质是围绕“人”来展开的，“神”是更具“力量”的“人”，“英雄”是更具“勇气”的人。“神”与“英雄”的个性和形态与世俗社会中的人类有着一定的共通性，希腊神话中神与人之间的关系是微妙的，神的生活是源于现实生活，却又高于现实生活的形态，也是古希腊人们对于生活更高层次的追求。具备力量、勇气、自由、个性的希腊神话人物形象，是古希腊人们心中最好的自己。希腊神话故事中带有一定的人本主义精神，因此希腊神话在进行英雄人物形象的塑造时，大多采取的是赞扬式的描写手法，显示出一定的英雄主义情结。而这种人本主义的精神内涵给英美文学的发展产生了极大的影响。尤其是文艺复兴时期，英美的新兴资产阶级，大量的借助希腊神话的人本主义内涵，来进行人文主义思想的宣导，出现了一系列以希腊神话人本主义为题材的文学作用。例如英国浪漫主义诗人珀西·比希·雪莱的《致英国人民》、《希腊》等，都显示出极强的人本主义思想。
3、给英美文学提供丰富的文学素材
希腊神话的内容是丰富多彩、包罗万象的，它更像是一本古希腊时期的百科全书。从自然万物到社会百态、从神的故事到英雄的传说、从日月星辰的变化到风雨雷电的产生等，都有相应的描述与涉及。这些丰富的故事内容与人物形象，也给后世英美文学的发展提供了丰富的文学素材，像光是希腊神话中普罗米修斯这一个人物形象，就被众多的英美文学家当作创作主题，从英国浪漫主义诗人乔治·戈登·拜伦的《普罗米修斯》，到珀西·比希·雪莱的《解放了的普罗米修斯》，再到美国浪漫主义诗人亨利·沃兹沃斯·朗费罗的《普罗米修斯，或诗人的先觉》，普罗米修斯这一个人物形象随着时间的推移，不断的得到新的解读与新的再创造。
结语
希腊神话既是西方文学发展的起源，也是世界文化体系的重要组成部分。希腊神话从表现手法、故事情节、审美特征等不同的方面显示出文学性的内涵与特征，并且从文学基础，人本精神、文学素材等多个方面对英美文学的发展产生了积极且正面的影响。因此，只有切实的掌握与了解希腊神话的特点、精神与意义，才能更好的对英美文学予以分析与探讨，才能更加深刻的了解英美文学的发展脉络。
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